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[图文乐亭] 我记忆中的菩提岛(石臼坨)

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ltcn 发表于 2017-10-9 18:01:30 | 显示全部楼层 |阅读模式

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对菩提岛,我还是比较了解的,因为它就和我们村子一样,在几十年前,都有同一样的身份:隶属于安家海大队。那时大队下面辖着几个自然村,我们村叫树行子,当时的菩提岛,叫石臼坨。但毕竟在海里,成年以前只是听父母谈起过,说岛上的几户人家里,似乎还有我们村的一个本家。谈论这个海岛的内容,也多连带起那个特殊年代的饥荒,事实如何,现在已经无从知晓了。

第一次真正踏上这个岛,是在1986年的夏天。这一年我初中毕业考上了唐山的一所中专,兄长这时也刚刚大学毕业,家里经济困难,不得已,随父亲到海里去捞蛤(小指甲盖大小,可作为养殖对虾的饲料),以便赚些零花钱。总共去了也就是一周左右的时间,就赶上了一场大雨。

我们那时都是早上7点以前,先骑自行车到红房子闸(那时红房子闸两岸是渔船码头),然后十来个人乘船开向大海,大概一个小时的时间,就到了几处指定的捕捞区域。捞蛤用的大耙,前端是一个网兜,兜口是个半圆形铁条,下面接触海底的地方是一横梁,把耙子把放右肩上,人正对着耙子,身子往后退着拉。连泥带蛤一起进了耙子,过不一会儿,就拽上来用水涮涮,差不多的时候,把涮去泥的海蛤倒进纤维皮袋子里,最后装上船。回到码头的时候,早就有养虾户在那里等着。

有一天去的早,天气开始还很晴朗的样子,但刚入海,天气骤变,乌云卷过,下起滂泼大雨。我们都钻进船舱里避雨。过了许久,雨时下时停。于是有人就建议上岛去看看。

第一次上岛,感觉很新鲜,但没有“岛”的感觉,毕竟这个岛太大了一些。印象最深刻的有几处:

一是海滩。环岛的海滩是那种原始生态的,带着海水与泥沙冲击而成的涟漪、旋涡等各式造型。各种错落的树根在岸边裸露成满地的根雕,有的如一座木桥横亘到海水里;有的缺了肢体,像被人遗弃了一样,在沙滩上孤零零地坐着;有的带着刚刚被砍伐的痕迹,有的腐朽成如泥一样的褐色;有的木质坚硬,形态优雅自然,宛如等你去膜拜的一方大佛……当时的那种沙应该算是泥沙吧,甚至泥的成分更多一些。粗犷、原始、萧瑟、落寞……这些词似乎都可以用来形容岛周的海滩。

二是破庙。其实应该叫寺,潮音寺。据史料记载,最早,由明朝万历年间显光上人建有朝阳庵;清乾隆二十年(1759年)其八代徒孙智元,又建大殿两座。清末民国初,又有僧人法本,上岛始建潮音寺。今人谁也没有见过朝阳庵的模样,历史上也没有一丝记载。最初的潮音寺,应该就是一个小小院落、一间庙宇、两间瓦房吧,我们在泥泞中跋涉了好长一段时间才到这个遗址,那时也没有人管它,后殿石壁蒙了一层灰尘,不像现在被抚摸得“油光可鉴”。至于那些被敲掉的佛像,似乎属于“特定时代”的符号,即便是一处小小的岛屿,也未能幸免于难。但最初的潮音寺,绝不像现在这样的张扬、阔绰——舍了佛的本性,用金钱堆积起来,再诱惑所谓的善男信女,在此消费施舍金钱。可偌大的一个国家,又有几处入眼的景观没有堕入功利场?这哪里是佛?

三是野果。那时海岛上经常生长有两种:杜梨和酸枣。未去这里之前,就常有亲戚朋友上岛后捎带回来的杜梨,黄褐色的成簇的像葡萄一样一串串的果实,刚采摘下来的时候,直接食用是有些涩的,需要置入家里的大柜里闷上几日,入口才特别绵甜。直到现在,我还怀念当年的那种滋味。至于酸枣,满树的针一样的细枝,又硬,摘酸枣的时候不免挨扎。皮薄核大肉少,时间一长,就个个瘪下来,至于味道,一提起来就流口水的那种,酸涩中带着一丝甜,也许那就是我们对美好生活的向往吧。

至于石臼坨的历史典故,有记载说是唐王李世民东征时,曾在此驻跸十九天,应该可信。不过这就不是我等感兴趣的内容了。

石臼坨刚刚开发的时候,还基本保留了海岛的原貌;改名为菩提岛后,杜梨、酸枣就较少见了。不久前有网友发在网站的几十幅照片里,竟再也寻不到石臼坨当年的一丝模样,俨然成了一个大公园了。

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爱奇_LXQE 发表于 2017-10-9 19:05:04 来自手机触屏版 | 显示全部楼层
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